


Том 84, № 2 (2024)
Статьи
Посвящение Г. М. Бонгард-Левину



Надписи на колонне Гелиодора
Аннотация
Статья посвящена разбору пракритских надписей на колонне Гаруды в Беснагаре (древней Видише). Речь идет об идентификации царя Бхагабхадры, правителя династии Шунга, к которому был послан из Таксилы посол от царя Антиалкида. На основании сведений пуран можно установить хронологию правлений Бхагабхадры и Антиалкида. Исходя из внешнеполитической обстановки этого времени, в статье делаются предположения о возможных целях визита Гелиодора в Видишу. Надписи на колонне Гаруды – одно из первых свидетельств культа Кришны-Васудевы как Господа (Бхагавана). По мнению автора статьи, стихотворная надпись, помещенная на колонне, проливает свет на раннюю историю таких дидактических фрагментов «Махабхараты», как «Бхагавадгита» и «Санатсуджатапарва».



Кипрские фигурные сосуды эпохи бронзы из собрания Государственного исторического музея: взгляд внутрь
Аннотация
Статья посвящена изучению внутренней конструкции фигурных сосудов с острова Кипр, происходящих из бывшего собрания А.С. Уварова и хранящихся ныне в Государственном историческом музее. Исследования с помощью рентгеновской томографии позволили детально реконструировать технологию изготовления кипрских фигурных сосудов эпохи средней и поздней бронзы. Большинство изученных сосудов лепные, часть из них изготовлена из одного куска глиняной массы, некоторые являются составными. Дополнительные детали изготавливались отдельно и прикреплялись к тулову сосуда. Объем этих сосудов был чрезвычайно мал – от 20 до 220 мл, что позволяет предполагать их использование для хранения ароматических веществ.
У композитного сосуда Б 602/70 две емкости непосредственно закреплены одна на другой. Их объемы изолированы, и у каждой емкости существует отдельный носик, дающий возможность ее независимого использования. Тулово композитного аска Б 602/6 образовано тремя емкостями по форме близкими к сферам, соединенными между собой при помощи трубочек. Для изготовления тулова ритонов в виде быка Б 605/126 и козла/лани Б 605/127 использовался гончарный круг, затем оно было сомкнуто с торцов и заглажено с внешней стороны.



К вопросу об историческом и этнографическом методе Геродота: Геродот и его источники
Аннотация
Статья посвящена вопросу об источниках исторических и этнографических сведений Геродота и о методах его обращения с ними. В качестве основного примера выбран текст IV. 5–7, в котором Геродот излагает четыре версии происхождения скифов, заимствованные из разных источников. Анализ этого текста и его сопоставление с другими пассажами Геродота позволяет сделать ряд выводов, относящихся ко всему его сочинению. Для Геродота несущественно различие между устным и письменным прозаическим источником (λόγος, ἀκοή). При этом он крайне редко и по особым причинам называет по имени авторов своих источников, по большей части ограничиваясь указанием на группу, к которой они принадлежали или к которой, по его мнению, в конечном итоге восходит информация («эллины», «скифы», «афиняне» и т.д.). Очевидно, он рассматривает эти рассказы как представляющие общую точку зрения этих групп, а не персональные взгляды. Поэтические тексты Геродот считает более персональными и гораздо чаще упоминает их авторов. При этом к Гомеру и другим авторам раннего эпоса он относится пренебрежительно и с недоверием, а сообщения более поздних поэтов, вплоть до Эсхила и включая Аристея, ценит выше. Геродот охотно комбинирует разные логосы, когда возможно, и находит в такой возможности подтверждение их достоверности. Возможность найти их подтверждение в том, что можно увидеть (ὄψις), для него еще более важное свидетельство достоверности. Если же разные версии одного события несовместимы, Геродот просто излагает их одну за другой, часто указывая на ту, которую предпочитает. Для него характерен высокий уровень рефлексии: он формулирует в нескольких пассажах свой метод и следует ему. Геродот передает сообщения своих источников – и устных, и письменных – точно и практически без искажений. Насколько они отражают историческую реальность – другой вопрос, и ответ на него зависит в большой мере от характера самих источников.



«Неизвестное письмо» Бактрии: неопубликованные материалы и новые интерпретации
Аннотация
После открытия летом 2022 г. в ущелье Алмоси в Таджикистане надписи царя царей Вимы Такту с текстом на бактрийском и «неизвестном письме» Бактрии, последнее было частично дешифровано. В настоящей статье автор, после краткого введения, (1) дает обзор последних исследований, продвинувших интерпретацию; (2) публикует ранее неизвестные образцы этого письма; (3) уточняет значение диакритических знаков и размышляет о вокализме отраженного письменностью языка, где, по его мнению, совпали рефлексы древнеиранских гласных I и U рядов; (4) приводит доказательства чтения знака для начальной гласной и пересматривает чтение знаков W и H, и для того разбирает этимологию бактрийского šaonanošao «царь царей»; (5) разбирает надписи на предметах из серебра и определяет слово «серебро» в надписях, ərzat; (6) уточняет хронологию надписей (III–II вв. до н.э. – IV в. н.э.) и определяет чашу с надписью из кургана Иссык под Алматы как бактрийский импорт; (7) выделяет место неизвестного письма в Центральной Азии: оно восходило к имперско-арамейскому, претерпело реформы, сходные с индийским письмом кхароштхи и опосредованно стало одним из источников древнетюркского рунического письма; (8) предлагает свои соображения по поводу языка, который кодировался «неизвестным письмом»: это был близкий бактрийскому диалект, возможно, распространенный у горцев Гиндукуша – Паропамиса, включая серебряные рудники Панджшера.



Гораций комментирует Аристофана
Аннотация
В статье рассматривается вопрос об источниках «Искусства поэзии» Горация. Автор стремится показать, что, помимо традиции аристотелевской «Поэтики», которую Гораций мог использовать как прямо, так и через посредство эллинистической литературной теории, одним из текстов, на который мог опираться Гораций, являются «Лягушки» Аристофана. Так, в Ars p. 95–98 автор усматривает прямую цитату из спора Эсхила и Еврипида, причем Гораций использует ее так, чтобы показать правоту Еврипида, который у Аристофана проигрывает состязание поэтов. Эта тенденция просматривается и при анализе других случаев возможных аллюзий на аристофановскую комедию: Гораций, вопреки Дионису из «Лягушек», последовательно предпочитает Еврипида Эсхилу. Это позволяет предложить новую трактовку финала «Послания к Пизонам»: в образе «безумного поэта» обнаруживаются явные параллели с тем, как представлен Эсхил в комедии Аристофана. В этой связи появляются новые аргументы в пользу предложенной Б. Фришером интерпретации «Искусства поэзии» как пародии на современную Горацию литературную критику – точно так же как в «Лягушках» пародируются первые софистические опыты в области литературной теории.



Imperium Romanum “sine fine” и orbis terrarum на Певтингеровой карте мира
Аннотация
В статье на картографическом материале развита тема, представленная в статье А.В. Махлаюка, опубликованной в ВДИ в 2019 году, – «Пространство римского мира в “Res gestae divi Augusti”». Если в этой работе речь идет о «ментально-географической “карте” римского империализма», об «имажинальной, символической» географии «империи без границ» в литературном тексте, то в предлагаемой статье проведен анализ имперской пространственной идеологии на картографическом материале, прежде всего на материале Певтингеровой карты мира, которая, по мнению автора, отражает именно такой римский взгляд на соотношение Римской империи и ойкумены (imperium и orbis terrarum). Исследователи, видящие в этой карте продукт эллинистической географии, отрицают существование римских имперских мотивов на карте. В статье сделана попытка показать, что, напротив, Певтингерова карта являет собой прекрасный образец воплощения в картографической форме идеологической программы римского империализма, представленной также в поэтических произведениях Горация, Вергилия, Овидия, Силия Италика и других авторов.



Средневековая Фанагория: новые открытия
Аннотация
Средневековая история и археология Фанагории изучена крайне недостаточно. Это обстоятельство связано как со скудостью письменных источников, так и с ограниченным объемом исследований слоев средневекового времени на городище и некрополе. В последние годы Фанагорийская экспедиция Института археологии РАН в содружестве с Музеем-заповедником «Фанагория» предпринимает большие усилия по исправлению этой ситуации. На нижнем плато городища начаты археологические исследования на большой площади в 2000 м2 (раскоп «Нижний город»), которые дают возможность изучать слои V–IX вв. Их мощность достигает четырех метров. К настоящему моменту уже получены важные результаты, которые, в частности, позволяют разделить средневековую историю Фанагории на два больших периода – византийский (V – середина VI вв.) и «хазарский» (последняя треть VII – конец IX вв.). Основным критерием для такого деления служит катастрофа, которая постигла город в промежутке между 545 и 554 гг. О ней сообщает Прокопий Кесарийский (De Bello Goth. VIII. 5), и подтверждение этому мы находим в археологических и нумизматических данных. В частности, в огне пожара погибла древнейшая на территории России синагога, просуществовавшая до этого в течение полутысячи лет. В результате тотального разрушения город прекратил свое существование более чем на сто лет. Жизнь в нем возобновилась только в последней трети VII в. С этого времени в Фанагории заметно усиливается влияние Хазарского каганата, что сказывается и на материальной культуре, в том числе в использовании новой строительной техники – opus spicatum (кладка «елочкой»). Фанагория погибает в результате вражеского нападения примерно на рубеже IX и X веков.



М.И. Ростовцев. Родственный контекст. Часть 3. Страховские
Аннотация
Реконструируется биография племянника М.И. Ростовцева, историка-эмигранта Леонида Ивановича Страховского (1898–1963), сына младшей сестры М.И. Ростовцева Татьяны (1875–?) и сенатора Ивана Михайловича Страховского (1866–1921), расстрелянного большевиками по делу Таганцева. Л.И. Страховский учился в Александровском лицее в 1913–1917 гг. и Петроградском университете в 1917–1918 гг., но учебу прервали две революции и Гражданская война. Юноша примкнул к Белому движению и с 1920 г. жил в эмиграции – сначала в Лондоне, затем в Берлине, с 1922 стал печататься как поэт под псевдонимом Леонид Чацкий. Л.И. Страховский закончил Лувенский католический университет в Бельгии (1924–1928), получил степень доктора истории, стал преподавать как профессор русской истории. В конце 1920-х годов Л.И. Страховский перебрался в США, читал лекции по политической и дипломатической истории Европы (с 1928), был профессором новейшей истории Европы Джорджтаунского университета в Вашингтоне (1936), профессором европейской истории университета штата Мэриленд (1937–1942), преподавал русский язык и литературу в Гарварде (1943–1948). Затем он переехал в Канаду и стал профессором русской истории и литературы в Департаменте славянских исследований Торонтского университета (1950–1963). Ему принадлежат практически неизвестные в России воспоминания о М.И. Ростовцеве «Дядя Миша», опубликованные в 1953 г. в парижской газете «Русская мысль», с рассказом о визитах в петроградскую квартиру академика и встречах с М.И. Ростовцевым в эмиграции. В статье публикуется полный текст воспоминаний с научным комментарием.



Что печаталось в «Вестнике древней истории» в 1939 году: отзыв В.П. Волгина на выпуски журнала и его обсуждение
Аннотация
В статье предлагается публикация отзыва академика В.П. Волгина на номера журнала «Вестник древней истории» за 1939 год, а также фрагменты стенограммы заседания с его обсуждением. «Вестник древней истории» в конце 1930-х годов представлял собой уникальное специализированное научное издание, работа над которым носила отпечаток характерных для того времени особенностей научной жизни. Публикуемые документы позволяют судить об этих особенностях, а также о восприятии журнала историками, в том числе других специальностей.



Научная жизнь
Всероссийская научная конференция «Историк и текст: к 90-летию со дня рождения академика Григория Максимовича Бонгард-Левина» (Москва, 20–22 декабря 2023 г.)



Методология науки
Амфорные клейма. Проблемы документирования, публикации, информатизации
Аннотация
Клейменые сосуды, изготовленные в Средиземноморье и Причерноморье в V–I вв. до н.э., являются одной из наиболее информативных категорий археологических находок и при этом широко представлены на памятниках Северного Причерноморья. Однако значительную часть найденных амфорных клейм не удается использовать для датировки археологических комплексов вследствие плохой сохранности, затрудняющей их прочтение и идентификацию. Описанный в статье комплекс методов позволяет существенно улучшить достоверность идентификации амфорных клейм путем внедрения цифрового документирования и применения математических алгоритмов визуализации поверхности для создания контрастных изображений. Кроме того, в статье изложены подходы к созданию современного цифрового корпуса амфорных клейм, который способен существенно упростить идентификацию и введение клейм в научный оборот, их полиграфическую и электронную публикацию, а в перспективе – стать инструментом для массовой статистической обработки.



Критика и библиография
D. Rafferty. Provincial Allocations in Rome 123–52 BCE. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2019. 243 р. ISBN: 978-3-515-12119-4



M. Marren. Plato and Aristophanes: Comedy, Politics, and the Pursuit of a Just Life. Evanston: Northwestern University Press, 2022. XII, 136 p. ISBN: 978-0-8101-4419-4



Приложение
Староассирийская легенда о Саргоне


