<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE root>
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/" article-type="oration" dtd-version="1.2" xml:lang="en"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">XLX Samara Regional Student Scientific Conference</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="en">XLX Samara Regional Student Scientific Conference</journal-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>L Самарская областная студенческая научная конференция</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><publisher><publisher-name xml:lang="en">Eco-Vector</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="publisher-id">633234</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="toc-heading"><subject>ЧАСТЬ II. Теория и история культуры</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="article-type"><subject>Conference Report, Theses of Report</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title xml:lang="ru">Традиционный казахский костюм как феномен национальной культуры</article-title></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name><surname>Веретенников</surname><given-names>Ирмек Александрович</given-names></name><address><country country="RU">Russian Federation</country></address><bio><p>студент</p></bio><email>veretennikov.irm@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1"/></contrib></contrib-group><aff id="aff1"><institution>Самарское областное училище культуры и искусств</institution></aff><pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2024-11-18" publication-format="electronic"><day>18</day><month>11</month><year>2024</year></pub-date><volume>2</volume><issue-title xml:lang="ru"/><fpage>262</fpage><lpage>263</lpage><history><date date-type="received" iso-8601-date="2024-06-05"><day>05</day><month>06</month><year>2024</year></date><date date-type="accepted" iso-8601-date="2024-06-26"><day>26</day><month>06</month><year>2024</year></date></history><permissions><copyright-statement xml:lang="ru">Copyright ©; 2024, Веретенников И.А.</copyright-statement><copyright-year>2024</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Веретенников И.А.</copyright-holder><ali:free_to_read xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/"/><license><ali:license_ref xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/">https://creativecommons.org/licenses/by/4.0</ali:license_ref></license></permissions><self-uri xlink:href="https://archivog.com/osnk-sr2024/article/view/633234">https://archivog.com/osnk-sr2024/article/view/633234</self-uri><abstract xml:lang="ru"><p><bold>Обоснование.</bold> Национальный костюм — это историко-культурное наследие, которое знакомит нас с традициями, обычаями того или иного этноса. Он помогает лучше понять суть менталитета народа. Это особенно ценно для нынешнего молодого поколения [1].</p> <p><bold>Актуальность.</bold> Национальный костюм является частью культуры и истории народа. Он помогает сохранить культурное и духовное наследие прошлого.</p> <p>В моей семье соблюдаются традиции и обычаи двух народов (папа — русский, мама — казашка). Важно знать историю и самобытную культуру нации, к которой ты принадлежишь. На примере казахского костюма хочется показать, как сочетаются прошлое и настоящее этого народа.</p> <p><bold>Цель</bold> — проанализировать казахский женский и мужской костюм.</p> <p><bold>Методы. </bold>В работе использовался теоретический анализ литературных источников по выбранной теме.</p> <p>Казахский народный костюм отличается яркими колоритными цветами, показывая достаток и благополучие. В женской одежде очень часто использовали яркие оттенки зеленого, золотого, красного, синего цветов. Для декора в основном использовали перья птиц, мех. Мужской костюм включает штаны-шаровары, рубаху, халат, пояс и высокий головной убор, сапоги. Рубашка называлась жейде. Ее шили из хлопковых тканей с воротником или отложным воротничком и носили под верхней одеждой.</p> <p>Свадебный наряд казахской девушки был дорогим. Платье шили из различных тканей: атласа, шелка, тафты, органзы. Цвет свадебного платья предпочтительно был красный, символизировал молодость и расцвет жизни. А синий означал символ безоблачного неба, чистоты и непорочности. Сверху свадебного платья надевали камзол. Он был в тон платью и украшался вышивкой, орнаментом и драгоценностями. Главный головной убор свадебного наряда назывался саукеле, что означало шапочка. В обязательном порядке были жактау — длинные подвески, которые крепились к саукеле по бокам и достигали пояса.</p> <p>Отношение к головным уборам у казахов было особое. Они никогда не носили чужих шапок и не давали никому свои. Считалось, что так можно принять чужие беды и болезни или потерять свое счастье и удачу. Популярными являются головные уборы: кимешек (высокий белый тюрбан), жаулык (платок), борик (шапка с меховой опушкой), тымак (теплая зимняя шапка из овчины) [2].</p> <p>Таким образом, казахский традиционный костюм является важным связующим атрибутом в укреплении духовной связи между поколениями.</p> <p><bold>Практическая значимость работы.</bold> В Самарской области достаточно много проходит мероприятий, направленных на сохранение национальной культуры. Казахи нашего края не остаются в стороне и активно принимают участие в этих праздниках и фестивалях. И в городе, и в сельской местности многие казахи и казашки с удовольствием надевают национальный костюм на свадьбы, различные торжественные мероприятия, исполняют национальные танцы, выступают на сцене с песнями. В каждой казахской семье обязательно найдется костюм или его элементы. На праздниках Курбан-байрам, Ураза-байрам, Наурыз казахи обязательно одевают чапаны, тюбетейки или полный комплект народного костюма. В нашем городе проводит очень множество традиционных национальных мероприятий Дом дружбы народов Самарской области, тем самым осуществляя поддержку и трансляцию национальной культуры, в том числе казахской.</p> <p><bold>Вывод.</bold> Каждый человек должен знать и ценить свои национальные особенности. Ведь в традициях заложена вся мудрость народа. Обязательно нужно сохранять свои национальные традиции. Время идет, мода терпит изменения, но традиционный казахский костюм остается популярным в национальной культуре. Казахи помнят и чтут свои традиции, культуру, язык.</p></abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>национальный костюм</kwd><kwd>традиции</kwd><kwd>обычаи</kwd><kwd>казахский костюм</kwd><kwd>национальная культура</kwd></kwd-group><funding-group/></article-meta></front><body></body><back><ref-list><ref id="B1"><label>1.</label><mixed-citation>Традиционные народные костюмы [Internet]. В: Информационный портал о дружбе народов «Все мы — Россия!» Дома дружбы народов Самарской области. Режим доступа: https://www.samddn.ru/novosti/novosti/traditsionnye-narodnye-kostyumy/. Дата обращения: 28.07.2024.</mixed-citation></ref><ref id="B2"><label>2.</label><mixed-citation>Утюшева Л.Д. История, культура и традиции казахского народа. Екатеринбург: Издательские решения: 2020. 320 с.</mixed-citation></ref><ref id="B3"><label>3.</label><mixed-citation>Сидорова М.Е. Значение народных традиций и их сохранение в современных календарных обрядах и праздниках // Молодой ученый. 2020. № 23(313). C. 682–684. EDN: SSLKDS</mixed-citation></ref><ref id="B4"><label>4.</label><mixed-citation>Бурдина Г.Ю., Ведерникова Т.И., Деметр Н.Г., и др. Этносы Самарского края: историко-этнографические очерки. Самара, 2003. 288 с.</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>
