Обоснование. 1851 г. — год образования Самарской губернии, вскоре за этим событием последовало создание Самарской епархии [7, c. 72–73]. Скорого решения потребовал ряд проблем, в том числе православное просвещение населения, обучение его правилам религиозной жизни и нравственности, противодействие сектантству. В решении этих вопросов важнейшую роль сыграло образованное духовенство, которое могло, общаясь со всеми слоями населения, нести богословские истины, обучать и проповедовать. Понятен особый исследовательский интерес к деятельности священников на педагогическом поприще [2, 5, 8, 9] и их издательской активности [1, 4, 6].

Цель — изучение церковной, просветительской и литературной деятельности одного из выдающихся представителей образованного духовенства XIX века. Для ее достижения решались следующие задачи: проанализировать роль протоиерея Иоанна Егоровича Халколиванова в деле становления и развития Самарской епархии, рассмотреть его участие в просвещении населения, выявить и систематизировать его публикации.

Методы. В основу работы были положены историко-генетический и ретроспективный методы, использованы приемы контент-анализа.

Результаты. Активную педагогическую, пастырскую, административную деятельность отец Иоанн начал в 1845 г., став священником в Казанско-Богородицком соборе в Самаре, а затем будучи возведен в статус протоирея. Уже тогда он был цензором проповедей и благочинным городских церквей [6, c. 171].

Со временем он стал также катихизатором при вышеуказанном соборе, членом Самарского холерного комитета, «благочинным над пятью градскими церквами», «миссионером в пяти уездах Симбирской епархии: Самарском, Сызранском, Ставропольском, Сингилеевском и Карсунском» [8, c. 5–6]. После открытия в Самаре епархиального управления в 1851 г. он занимал следующие должности: протоирей Самарского Спасо-Вознесенского собора, старший экзаменатор, действительный член консистории. При этом он также был «попечителем при новоучрежденной в Самаре женской общине», будущем Иверском женском монастыре, «членом комитета по обзаведению Самарской архиерейской кафедры» [8, c. 5–6]. Кроме этого, Халколиванов являлся сотрудником Самарского духовного попечительства о бедных, членом губернского комитета народного здравия, членом губернского оспенного комитета, а также членом губернского статистического комитета и «комиссии, учрежденной для рассмотрения составляемых церковных описей» [8, c. 5–6].

С 1845 г. Халколиванов занимал должность законоучителя уездного училища. В первые месяцы работы Самарского приходского училища и Самарской гимназии также являлся законоучителем. А затем, благодаря своему выдающемуся опыту в административном и педагогическом деле, занял должность ректора Самарского духовного училища [8, c. 7, 9].

Отец Иоанн был известен и на литературно-богословском поприще. Наиболее важные его сочинения можно разделить на проповеднические, учебные, миссионерские [3, c. 269]. Его работы до сих пор актуальны в научно-церковной сфере [8, c. 7].

В 1855 г. вышла первая проповедническая работа Иоана Егоровича «Слова и поучения на воскресные и праздничные дни», изданная в Санкт-Петербурге в типографии Я. Ионсона [1, c. 46]. Особое внимание Халколиванов уделял борьбе с учением, которое распространяла секта молокан, что также нашло отражение в его публикациях [10].

Выводы. И.Е. Халколиванов был одним из активнейших участников становления Самарской епархии и духовного образования. Обладая превосходным образованием и значительным опытом, он сыграл, как было установлено, важную роль в развитии духовной жизни и проповеди учения Русской православной церкви на территории Самарского края. Книги, написанные им, были и остаются известными среди православных ученых-теологов.