Обоснование. Жильбер Симондон — создатель оригинальной философии техники, которая обнаруживает связь с его теорией индивидуации живых и неживых систем. Он отказывается от субстанциалистского и гилеоморфического подхода в определении индивида, предлагая идею фазового сдвига, где индивид будет схвачен «как относительная реальность, фаза сущего, предполагающая некую доиндивидуальную реальность и которая даже после индивидуации не существует сама по себе» [2, с. 12]. В случае технического объекта этот подход приводит к пересмотру взгляда на производство и технический труд в целом.

Цель — прояснить принцип индивидуации применительно к техническому объекту.

Методы. Технические объекты (ТО) резонно определять в качестве индивидов, которые проявляют себя как «реальность, подверженная генезису и обладающая в качестве действительной сущности только линиями этого генезиса» [3, с. 93].

Задача исследования состоит в том, чтобы показать, с одной стороны, как генезис ТО оказывается аспектом более широкого процесса, следствием которого явится человек и мир, чьей небольшой частью является генезис техничности в целом, с другой — объяснить специфику генезиса ТО, особенности его индивидуации, способа существования.

Генезис ТО у Симондона обозначает процесс индивидуации. Он имеет место, когда происходит разрешение напряжения, возникающее в перенасыщенной, метастабильной системе. За счет фазового сдвига метастабильная система индивидуализируется, пока порождает из своих внутренних, еще не индивидуализированных напряжений обилие индивидуализирующихся форм, способных затем структурироваться в последующие системы и преобразовываться в обновленные метастабильные равновесия. Это можно иллюстрировать как на живом и неживом, так и на генезисе ТО и техничности в целом [1], включая и генезис, обязанный возникновению техничности.

Чтобы понять техничность, недостаточно исходить из уже существующих ТО, техничность не исчерпывается объектами и не содержится в них целиком и полностью. Техничность у Симондона — результат фазового сдвига единого, главного и первоначального способа существования в мире — магического, его раздвоения, которое разделило первичную фазу на фигуру и фон, при этом фигура дала содержание технике, а фон — религии. Индивидуация ТО происходит, как у неживого, лишь благодаря однажды выполненной индивидуации. Но при выполнении над ним некоторых технических процессов, он может поддерживать свое состояние длительное время и даже адаптироваться к условиям окружающей среды для решения определенной проблемы.

Результаты. Технические объекты (ТО) — результат объективации техничности, ее продукт, они появляются в определенный момент, когда техника создает из вещи орудие или инструмент, способный эффективно действовать в любом месте и в любых условиях.

ТО по способу существования отделен от мира (среды, единства), что позволяет ему применяться в любой точке и в любой момент. На этом основании он является первым отделенным от мира предметом.

Чтобы указать на подлинную природу ТО, следует исследовать полный генезис отношения человека и мира. Тогда техничность объектов предстанет как одна из фаз такого отношения, а сам ТО выступит в качестве посредника между человеком и миром.

Следует отметить, что с открытием техничности становление (отношения) не прекращается: «из решения техничность вновь становится задачей, когда она воссоздает систему посредством эволюции, ведущей от технических объектов к техническим множествам» [3, с. 96–97].

Выводы. Техничность, согласно гипотезе Симондона, не должна рассматриваться как отдельная реальность, но как часть системы (живого–неживого). ТО являются промежуточным звеном между живым и неживым, в себе самих они несут устойчивое смешение человеческого и природного. Таким образом, преодолевается оппозиция живого существа и машины, описывается их взаимодействие без подчинения или властвования.